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釋迦牟尼佛
一心頂禮 南無本師釋迦牟尼佛
本師釋迦牟尼佛心咒 及 釋迦如來名號 功德
釋迦牟尼佛心咒(普通話)：
嗡 牟尼 牟尼 摩訶 牟尼耶 娑訶
釋迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之總持者，也為一切佛法之根本傳承者，是故本師釋迦牟尼佛即娑婆世界一切眾生之根本上師。無論修任何部主本尊之法。持釋尊心咒者即得釋尊加被令修習諸教法者急速增進成就。
全知麥彭仁波切曾經說過：凡是一切共同世間的行境當中，其餘沒有能和密咒所賜的悉地相同。梵天、大自在、如意樹、摩尼寶等，也不能和咒力相比。針對凡夫眾生來講，諸佛心咒的利生力量，比智慧身還要直接，因為，一般凡夫很難相應甚深的見修等，但是，心咒誰都會念。
藏傳《小般若經》，彼經云：「諸佛皆從此陀羅尼咒中生，釋迦佛亦依此陀羅尼咒之威力而成佛，觀世音依此現前得菩薩果。僅以聽聞此陀羅尼咒也將無勤獲得廣大福德，並清淨一切罪障。若修密咒，則無有魔障而成就。」 其餘經典中也說，念誦一遍此陀羅尼咒，可清淨俱胝八萬劫當中所造的一切業障等，具無量功德利益，此乃釋迦如來之殊勝心咒。
諸佛心咒秘密不可思議，以一個心咒，能作無量利益。因為，心咒是聖尊的本體，以持咒就能召來佛力，可以作無量的事業。這些，和淨土宗大德所說的「以名召德」也是相通的。
釋迦牟尼佛心咒(普通話)：
嗡 牟尼 牟尼 摩訶 牟尼耶 娑訶
大藏經《大佛頂廣聚陀羅尼經卷第四》中記載的釋迦牟尼佛心咒：
釋迦牟尼佛根本咒
南謨薄伽[口*縛]帝舍枳也(二合)牟那曳多他伽多耶阿(去)羅訶帝三藐三步馱耶怛姪他唵阿爾帝阿爾多(引)祚曳何羅何羅米底唎(二合)阿耶婆嚕枳帝迦羅迦羅摩訶三末耶(引)悉[口*弟]婆囉跋羅摩訶菩提曼荼尾誓莎末囉娑摩鉗三摩炎菩提菩提摩訶菩提塞[口*縛]訶釋迦牟尼佛心咒
唵 末里 末里 摩訶末里 塞[口*縛]訶
------------------------------------------------------------------------
【釋迦如來名號功德】不退轉法輪經卷第三
僧佑錄雲安公涼土異經在北涼錄[＊]第二譯
佛言。汝今諦聽。當為汝說。
阿難言。唯然世尊。願為解說。
阿難。汝今聞我釋迦牟尼佛。已聞當聞。如是等。皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。何以故。一切法身若有所說。其見聞者皆悉利益。阿難。若以一華供養如來。及般涅槃後。為佛舍利起塔供養。亦得不退於阿耨多羅三藐三菩提。阿難。乃至畜生。得聞佛名。亦得阿耨多羅三藐三菩提耶。
佛言。阿難。復有人聞釋迦牟尼佛音聲。稱其名號。皆是阿耨多羅三藐三菩提種子。若善男子善女人。聞釋迦牟尼佛名號。如其所說皆實不虛。阿難。譬如尼拘陀樹。若一若二若三若四。乃至五十百千無量等眾。止息其下皆蒙覆蔭。阿難。於汝意雲何。尼拘陀子為大小耶。
阿難言。尼拘樹子最為甚小。
佛告阿難。如是尼拘陀樹。以水雨糞土人功因緣。積其日月漸漸長大。
阿難言。如是世尊。
佛告阿難。以尼拘樹子本甚微小。以水土日月因緣故。漸漸長大。如是阿難。得聞釋迦牟尼佛名。善根種子終不敗壞。不退於阿耨多羅三藐三菩提。亦復如是。何以故。無相種子於一切不住。是故不壞。以不壞故。如是種子不可毀壞。亦不取相。是故於一切法不壞。
阿難白佛言。世尊。為是如來本願之力。為是諸佛法應爾耶。
佛即答言。以本願力故。若有眾生聞我名者。皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。一切諸佛法亦如是。何以故。一切佛法皆平等故。
阿難言。一切佛法平等有何利益。
佛言。能令眾生雖不聞法以發願力故亦使得同聞法利益。
爾時阿難白佛言。世尊。如來成就未曾有法故。能大利益諸菩薩摩訶薩等。
佛言。如是如是。阿難。我今雖為眾生作大利益。若聞法者。無不得住利益福田。我於過去供養諸佛。不惜身命。一切皆舍。離諸貪嫉。勤修精進。諸根清淨。於一切法。不取不著。無所依止。是故阿難。我成菩提能大利益一切眾生。大乘寶雲經
爾時降伏一切障礙菩薩摩訶薩。遇是世尊所放光明往照其身。而從住處出詣彼佛。頭面恭敬禮佛足已一所而坐。及與無量菩薩大眾觸是光明。各各從於住處出詣彼佛。頭面作禮恭敬已畢卻坐一處。
爾時降伏一切障礙菩薩從座而起偏袒右肩。右膝著地在蓮華台上。合掌向佛而前白言。
世尊。何因何緣有此光明遍照。種種雜色不可思議。清淨無垢悅樂一切菩薩身心。
是時佛告菩薩言。善男子。去此西方過恆河沙數世界。彼有佛剎名娑訶世界。是中有佛。名釋迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
若有眾生得聞釋迦牟尼佛名號。是諸眾生則不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。如是光明則是釋迦如來所放光明。清淨無垢微妙第一。悅樂一切菩薩身心。作是語已。
復白佛言。世尊。以何義故。有諸眾生得聞釋迦牟尼佛名。而不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
作是問已。芙蓉眼佛告降伏一切障礙菩薩言。善男子。釋迦如來於過去世行菩薩時已發誓願。我成佛時凡是眾生聞我名者。皆悉令得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。彼世界中一切眾生聞佛名者盡不退轉耶。
佛言。不然。
世尊。彼土眾生不聞釋迦牟尼佛名耶。
佛言。善男子。皆得聞也。
世尊。彼土眾生無退轉者雲何不退轉耶。
佛言。善男子。是諸眾生種植不退轉因。藉聞彼佛名號而生。今者如來見是事已。說彼眾生無有退轉。非但聞名而不退轉。
善男子。我今為汝當說譬喻成是義故。
善男子。如樹種子若大若小。但無事礙具諸外緣。即生萌牙乃至增長。
善男子。雲何說是為種子耶。
對曰。世尊。無事礙故說為種子。
佛言。如是。善男子。聞如來名則便得種不退轉種。是諸眾生即得名為不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
央掘魔羅經卷第四
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
文殊師利白佛言。 世尊。一切眾生無本業耶。
佛告文殊師利。彼有本業但少聞此經。 無量阿僧祇罪皆悉除滅。所以者何。 如來無量阿僧祇劫發大誓言。一切眾生未度令度。未脫令脫。 以此誓願善根。如來慧日光明所照。無量阿僧祇罪皆悉除滅。 復次文殊師利。譬如一切雲霧覆過。日未出時皆悉障蔽一切世間。 日光少出一切世間暗障悉滅。如是阿僧祇大罪積聚。乃至此經日未出時。 一切眾生輪迴生死。此經日出。阿僧祇惡大暗積聚一彈指頃。 於如來常恆不變如來之藏。若戲笑說若隨順他。此及道外。 若波羅夷無間惡業。阿僧祇罪須臾悉滅。 所以者何。若聞釋迦牟尼如來名號。雖未發心已是菩薩。 所以者何。以如來勝願一切世間是我有故。 諸未度者當令得度。化以正法悉令覺悟。 是故文殊師利。聞如來名者皆為菩薩。 非但自能速除煩惱。亦復當得我所得身。
本師釋迦牟尼佛心咒 及 釋迦如來名號 功德
釋迦牟尼佛心咒(普通話)：
嗡 牟尼 牟尼 摩訶 牟尼耶 娑訶
釋迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之總持者，也為一切佛法之根本傳承者，是故本師釋迦牟尼佛即娑婆世界一切眾生之根本上師。無論修任何部主本尊之法。持釋尊心咒者即得釋尊加被令修習諸教法者急速增進成就。
全知麥彭仁波切曾經說過：凡是一切共同世間的行境當中，其餘沒有能和密咒所賜的悉地相同。梵天、大自在、如意樹、摩尼寶等，也不能和咒力相比。針對凡夫眾生來講，諸佛心咒的利生力量，比智慧身還要直接，因為，一般凡夫很難相應甚深的見修等，但是，心咒誰都會念。
藏傳《小般若經》，彼經云：「諸佛皆從此陀羅尼咒中生，釋迦佛亦依此陀羅尼咒之威力而成佛，觀世音依此現前得菩薩果。僅以聽聞此陀羅尼咒也將無勤獲得廣大福德，並清淨一切罪障。若修密咒，則無有魔障而成就。」 其餘經典中也說，念誦一遍此陀羅尼咒，可清淨俱胝八萬劫當中所造的一切業障等，具無量功德利益，此乃釋迦如來之殊勝心咒。
諸佛心咒秘密不可思議，以一個心咒，能作無量利益。因為，心咒是聖尊的本體，以持咒就能召來佛力，可以作無量的事業。這些，和淨土宗大德所說的「以名召德」也是相通的。
釋迦牟尼佛心咒(普通話)：
嗡 牟尼 牟尼 摩訶 牟尼耶 娑訶
大藏經《大佛頂廣聚陀羅尼經卷第四》中記載的釋迦牟尼佛心咒：
釋迦牟尼佛根本咒
南謨薄伽[口*縛]帝舍枳也(二合)牟那曳多他伽多耶阿(去)羅訶帝三藐三步馱耶怛姪他唵阿爾帝阿爾多(引)祚曳何羅何羅米底唎(二合)阿耶婆嚕枳帝迦羅迦羅摩訶三末耶(引)悉[口*弟]婆囉跋羅摩訶菩提曼荼尾誓莎末囉娑摩鉗三摩炎菩提菩提摩訶菩提塞[口*縛]訶釋迦牟尼佛心咒
唵 末里 末里 摩訶末里 塞[口*縛]訶
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【釋迦如來名號功德】不退轉法輪經卷第三
僧佑錄雲安公涼土異經在北涼錄[＊]第二譯
佛言。汝今諦聽。當為汝說。
阿難言。唯然世尊。願為解說。
阿難。汝今聞我釋迦牟尼佛。已聞當聞。如是等。皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。何以故。一切法身若有所說。其見聞者皆悉利益。阿難。若以一華供養如來。及般涅槃後。為佛舍利起塔供養。亦得不退於阿耨多羅三藐三菩提。阿難。乃至畜生。得聞佛名。亦得阿耨多羅三藐三菩提耶。
佛言。阿難。復有人聞釋迦牟尼佛音聲。稱其名號。皆是阿耨多羅三藐三菩提種子。若善男子善女人。聞釋迦牟尼佛名號。如其所說皆實不虛。阿難。譬如尼拘陀樹。若一若二若三若四。乃至五十百千無量等眾。止息其下皆蒙覆蔭。阿難。於汝意雲何。尼拘陀子為大小耶。
阿難言。尼拘樹子最為甚小。
佛告阿難。如是尼拘陀樹。以水雨糞土人功因緣。積其日月漸漸長大。
阿難言。如是世尊。
佛告阿難。以尼拘樹子本甚微小。以水土日月因緣故。漸漸長大。如是阿難。得聞釋迦牟尼佛名。善根種子終不敗壞。不退於阿耨多羅三藐三菩提。亦復如是。何以故。無相種子於一切不住。是故不壞。以不壞故。如是種子不可毀壞。亦不取相。是故於一切法不壞。
阿難白佛言。世尊。為是如來本願之力。為是諸佛法應爾耶。
佛即答言。以本願力故。若有眾生聞我名者。皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。一切諸佛法亦如是。何以故。一切佛法皆平等故。
阿難言。一切佛法平等有何利益。
佛言。能令眾生雖不聞法以發願力故亦使得同聞法利益。
爾時阿難白佛言。世尊。如來成就未曾有法故。能大利益諸菩薩摩訶薩等。
佛言。如是如是。阿難。我今雖為眾生作大利益。若聞法者。無不得住利益福田。我於過去供養諸佛。不惜身命。一切皆舍。離諸貪嫉。勤修精進。諸根清淨。於一切法。不取不著。無所依止。是故阿難。我成菩提能大利益一切眾生。大乘寶雲經
爾時降伏一切障礙菩薩摩訶薩。遇是世尊所放光明往照其身。而從住處出詣彼佛。頭面恭敬禮佛足已一所而坐。及與無量菩薩大眾觸是光明。各各從於住處出詣彼佛。頭面作禮恭敬已畢卻坐一處。
爾時降伏一切障礙菩薩從座而起偏袒右肩。右膝著地在蓮華台上。合掌向佛而前白言。
世尊。何因何緣有此光明遍照。種種雜色不可思議。清淨無垢悅樂一切菩薩身心。
是時佛告菩薩言。善男子。去此西方過恆河沙數世界。彼有佛剎名娑訶世界。是中有佛。名釋迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
若有眾生得聞釋迦牟尼佛名號。是諸眾生則不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。如是光明則是釋迦如來所放光明。清淨無垢微妙第一。悅樂一切菩薩身心。作是語已。
復白佛言。世尊。以何義故。有諸眾生得聞釋迦牟尼佛名。而不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
作是問已。芙蓉眼佛告降伏一切障礙菩薩言。善男子。釋迦如來於過去世行菩薩時已發誓願。我成佛時凡是眾生聞我名者。皆悉令得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。彼世界中一切眾生聞佛名者盡不退轉耶。
佛言。不然。
世尊。彼土眾生不聞釋迦牟尼佛名耶。
佛言。善男子。皆得聞也。
世尊。彼土眾生無退轉者雲何不退轉耶。
佛言。善男子。是諸眾生種植不退轉因。藉聞彼佛名號而生。今者如來見是事已。說彼眾生無有退轉。非但聞名而不退轉。
善男子。我今為汝當說譬喻成是義故。
善男子。如樹種子若大若小。但無事礙具諸外緣。即生萌牙乃至增長。
善男子。雲何說是為種子耶。
對曰。世尊。無事礙故說為種子。
佛言。如是。善男子。聞如來名則便得種不退轉種。是諸眾生即得名為不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
央掘魔羅經卷第四
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
文殊師利白佛言。 世尊。一切眾生無本業耶。
佛告文殊師利。彼有本業但少聞此經。 無量阿僧祇罪皆悉除滅。所以者何。 如來無量阿僧祇劫發大誓言。一切眾生未度令度。未脫令脫。 以此誓願善根。如來慧日光明所照。無量阿僧祇罪皆悉除滅。 復次文殊師利。譬如一切雲霧覆過。日未出時皆悉障蔽一切世間。 日光少出一切世間暗障悉滅。如是阿僧祇大罪積聚。乃至此經日未出時。 一切眾生輪迴生死。此經日出。阿僧祇惡大暗積聚一彈指頃。 於如來常恆不變如來之藏。若戲笑說若隨順他。此及道外。 若波羅夷無間惡業。阿僧祇罪須臾悉滅。 所以者何。若聞釋迦牟尼如來名號。雖未發心已是菩薩。 所以者何。以如來勝願一切世間是我有故。 諸未度者當令得度。化以正法悉令覺悟。 是故文殊師利。聞如來名者皆為菩薩。 非但自能速除煩惱。亦復當得我所得身。